孝顺，不敬--教学生批《论语》之二十三

akui发布于 2009-6-29 23:26:11 | 981 次阅读　　[大][中][小]

文章来源：乐学专栏作家阿奎 关键词：文化 论语 批判 孝顺 不敬

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教学生批《论语》为政第二［2-7］

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

［学生名录］子游：姓言，名偃，字子游，吴国人。比孔子小四十五岁，后来做了鲁国的地方官。

师：看看学生子游来问孝，孔子怎么回答。孔子说：“现在所谓的孝，就是说能养活父母。至于说狗和马，都是可以养活的，对父母不敬爱，养活父母和养活狗马有什么区别呢？”
生：现在有些人家里的狗养得好好的，父母却不养，有些人不养父母，还拼命地啃老，离孔子孝的要求实在太远了。
师：问题就出在这个封建的“孝”。
生：老师前面评论过了，还有什么高见？
师：父母生儿女为了什么？
生：生儿防老呗。老了没人养，所以大多数父母都希望有后代能替自己养老送终，尤其喜欢生儿子，这样香火也得以延续。
师：把子女作为自己养老的工具，这对么？
生：好像是有问题。
师：所以“孝”总是和“顺”联系在一起。这孩子孝顺，不仅意味着赡养父母、照顾父母，还意味着听父母话。不管父母的话对不对，听话式教育是父母对待孩子的方法。如果社会一层不变，或变化缓慢，父母的话就比较正确，可当社会发生巨变时，跟不上时代步伐的父母，他们的话就很难让孩子适应这个社会了。孩子长大进入社会以后，对父母的话不再信任，继而对父母不再信任。作为养老工具被培养起来的孩子，就会反叛原有的家庭教育模式，或者不愿面对与之格格不入的社会，不承认自己长大，依然啃老。与其说现在孩子不孝顺，不如说在新的时代面前，父母培养孩子的观念不对，父母教育孩子是彻底失败了。古人说，子不教，父之过。反过来说就是：子有过，父不教。
生：那么子女就不该孝敬父母了？这种传统美德就不要了？
师：又回到了我们读第一篇时说过的问题，子女对父母应该尽到责任，不仅要尽赡养的责任，而且要尽提高其生活水平的责任。这决不是听话和报恩的关系。
生：我懂了。父母从小要培养孩子的责任心，不是孝心，也不是感恩之心。
师：责任从小事扩大到大事。做每件小事都得负责任，扩大到对父母、亲人的责任，再到对家庭的责任，最后是对社会、对国家的责任。
生：孔子的意思是，除了赡养父母，更应该敬爱父母。
师：敬爱是敬重和爱戴，以前人们往往把这个词用在对国家领导的称呼，敬爱的毛主席，敬爱的周总理。
生：敬爱的老爸，敬爱的老妈。挺别扭的嘛。应该用“亲爱”才对。
师：发现孔子的错误了吧。孔子用的是“敬”，说不定还没有“爱”的意思。子女和父母的关系除了责任之外，就是在这份责任之上建立起来的亲情。亲情之间的感情，是不用敬爱的，“敬爱”一词是用在上下级关系的。
生：孔子这是把上下级关系的概念偷换到家庭关系里来，把父母和子女的关系变成上下级的关系。
师：为了维护社会等级制度，把伦理关系套进去，这是孔子的阴谋。这个阴谋真是被他得逞了，至今有些人还念念不忘地唠叨我们是伦理型社会。
生：为了孩子长大后听上级的话，不犯上作乱，让父母扮演成上级，对他们进行听话式教育。居心真是好险恶呀！

［所批观点］　孝顺　不敬

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